Monty Python ja Püha Graal on kõige lõbusamate filmide seas, mis kunagi tehtud ja mõned selle ajaloolised üksikasjad võivad olla täpsemad, kui arvate.
Monty Python ja Püha Graal kuulub kõigi aegade naljakamate filmide hulka. Üldiselt kipub komöödia vananema halvasti, kuid see 1975. aastast pärit film on siiski küljelt lõhestavalt lõbus.
Film jälgib kuningas Arthurit ja tema rüütleid, kui nad otsivad Püha Graali. Lisaks naljadele, mis käsitlevad kookospähkli koormatud pääsukeste tuulekiirust ja just seda, mis kujutab endast lihahaava, on film tegelikult üllatavalt tõetruu. See pole kaugeltki täiuslik, kuid isegi medievalistid saavad nautida selle filmi tegemisel tehtud teadustöö mahtu.
10Vale: ajaperioodide segamine
Kuningas Arthurist ja tema kaasaegsetest pärinevate originaallugudega seotud ajaloolised sündmused leiavad aset varakeskajal pärast roomlaste Suurbritanniast lahkumist. See oli suure murrangu ja majandusliku meeleheite aeg, mis oli täis sõjapealikke ja sissetungijaid üle mere. Hiljem muutusid Arthuri romansid populaarseks kõrg- ja hiliskeskaja kohtutes.
Püha Graal näib, et ei tehta vahet ühelgi neist ajaperioodidest. Filmis kirjeldatud sündmused ja kohad hõlmavad peaaegu aastatuhandet keskaja ajalugu.
9Paremal: Arthuri kaasaegsed
Pärast naeruväärselt lõbusat krediidijärjestust Püha Graal avaneb, kui kuningas Arthur läheneb lossile, kus üks valvuritest palub tal end tuvastada. Ta kuulutab uhkusega: See olen mina, Arthur, Cameloti lossist pärit Uther Pendragoni poeg, brittide kuningas, Sakside võitja, kogu Inglismaa suverään.
josh kõigile poistele, keda ma olen varem armastanud
Need tiitlid pole mitte ainult tema labane. Britid olid inimesed, kes elasid saarel, mida praegu tuntakse Suurbritannia nime all ja lähedal asuvas Prantsuse Bretagne'is. Saksid tungisid sisse ja Arthuri pärimuses võitis kuningas neid mitmetes lahingutes. Veidi hiljem sõitis Arthur enda sõnul läbi Mercia kuningriigi, mis on kuningriik Kesk-Inglismaal. Kui ülejäänud film ei austa keskaegset kronoloogiat, saavad varased stseenid palju korda.
8Vale: Lancelot
See võib mõningaid inimesi häirida, Lancelot polnud kunagi osa kuningas Arthuri algsetest lugudest. Ta oli palju hilisem täiendus. Igal juhul tuleb kuningas Arthuri ajaloolikkuse üle peetavatel vaidlustel pidada teda täiesti ajalooliseks.
Muidugi on palju kahtlusi, kas mõni neist tegelastest elas, ja kui jah, siis millised nad tegelikult olid, arvestades vanimate säilinud dokumentide mõningaid vastuolusid ja kapriise. See tähendab, et kuningas Arthur, Merlin ja mitmed Arthuri tegelased võisid tõenäoliselt olla tõelised inimesed. Lihtsalt mitte Lancelot.
7Paremal: Sakside võitja
Kui Arthur uhkustab sellega, et on sakside alistaja, pole see väike väide. Saksid olid üks kolmest germaani hõimust, kes rändasid Inglismaale (koos nurkade ja džuudidega).
Väidetavalt on Arthur nende vastu võitnud arvukalt otsustavaid võite, kuid lõpuks võtsid saksid Suurbritannia üle. Vahepeal said nurgad neile isegi saare nimeks: Anga-land. Tänapäevases inglise keeles kutsuvad inimesed seda lihtsalt Inglismaaks.
6Vale: tüdrukud tornis
Stseen, kus Galahad kohtub Anthraxis paljude kaunite naistega, mängib mõnda keskaegset kultuurikokkutulekut, nagu kasinuse tõotused ja neiud, mis on torni kinni pandud. Kuigi mõned inimesed elasid kindlasti puhast elu, on tõde see, et väljaspool konvente oli see pigem ideaal kui tegelikkus.
Keskaegsetes dokumentides on rohkesti viiteid seksile. Seksitöötajad, abieluväline seks ja naljad seksi üle olid tavapärased. Kahjuks pole Lossi siberi katku stseeni lõpus viidatud nüpeldamis- ja orjatööpraktikad hästi dokumenteeritud (kuigi mõned sajandid hiljem on sellel teemal itaallaste nunnade huvitavaid kirjutisi).
kas tuleb õhtuhämarusest koiduni 4. hooaeg
5Paremal: nõiaprotsessid
Üks ikoonilisemaid stseene aastal Püha Graal on nõiaprotsess. Kui hulk vihaseid talupoegi paraadib naise sir Bedevere ees, juhatab ta rahvahulga läbi naeruväärsete mõtteharjutuste, et teha kindlaks, kas naine on tegelikult nõid, nagu nad väidavad. Lõpuks järeldab rahvahulk, et ta on nõid, ja põletab ta surnuks.
Naiste tagakiusamist nõiduse eest võib otsida iidsetest aegadest ja jätkuda kogu keskaja. Tegelikult levis hiliskeskajal ja varauusajal nõidade põletamise pandeemia kogu Euroopas, mida peetakse ajaloo üheks halvimaks tapmiseks, kus mõrvati kümneid tuhandeid naisi.
4Vale: kookospähklid
Kookospähklite puhul tuleb mõista kolme olulist asja. Esiteks ei tööta nad hobuse asendusfunktsionaalselt, eriti kui proovitakse reisida pikki vahemaid. Teiseks, nad on tegelikult troopilised ja seetõttu pole nad pärit Inglismaalt. Kolmandaks, kookospähkli abil pääsukese õhukiiruse kiirus pole midagi, mida keskaegsed valvurid kunagi arutasid.
Traagiliselt saab film kõik need punktid valeks (ehkki teise puhul ta vähemalt tunnistab, et eksis).
3Paremal: rüütellikkus
Nendel päevadel võib mees hoida naise jaoks ust lahti, nõudes, et rüütellikkus pole veel surnud. Seni, kuni see mees on valmis ühe mehe vastu võitlema ühe täismehega mehe vastu või sõitma hobusega Euroopast Jeruusalemma, peaks ta tõenäoliselt selliste asjade rääkimise lõpetama.
Rüütellikkuse koodeksid arenesid keskaja jooksul palju ja olid sageli pigem idee, millele tuli elada, kui praktiline reaalsus rüütlite elamise kohta. Sellegipoolest on filmi pidulikud vanded, kangelaslikud ülesanded ja isegi Galahadi kasinuse katse rüütellikkuse aspektid. Siis jälle, nii ka duell Musta rüütliga.
kaksVale: hiiglased
See peaks olema ilmselt üsna otsekohene, kuid rüütlid ei hukutanud hiiglasi tegelikult. Ühelgi keskaja ajaloo hetkel ei olnud Euroopas ringi hulkunud kahekümne jalga pikkade meeste massiivset nakatumist, mille rüütlid pidid oma lantsidega maha panema.
Muidugi on paljudes kultuurides viidatud hiiglaslikele humanoidolenditele. Ja stseen Püha Graalis, kus kolmepäine hiiglane vaidleb iseendaga, on lustakas. Kui aga kuskil oleks ümber kolmepäine ajaloolane, nõustuksid kõik pead, et hiiglasi keskajal ei eksisteerinud.
on Marilyn Manson anarhia poegades
1Paremal: relvi pole
Pas d’armes (või ingliskeelne relvade levitamine) oli keskaegne tava, kus rüütel otsustas kaitsta asukohta, kus liiklus oli suur (näiteks sild), ja esitas väljakutse teistele rüütlitele, kes lähenesid üksikule võitlusele. Teine rüütel nõustub võitlema või peab häbist läbi minema.
Kui Must rüütel seisab silla juures ja ütleb, et ükski ei möödu, on see näide pas d’armesest. Loodetavasti on ütlematagi selge, et see praktika ei hõlmanud tavaliselt rüütlit pärast jäseme kaotamist.